2012年4月24日 星期二

迷失的羊 The lost sheep

作詞作曲:不詳 (泰國傳道人寫)
參考聖經:馬太福音18:11-14,路加福音15:3-7,約翰福音10:1-16
出版發行:財團法人基督教更生團契 - 更生詩集1《我靈歌唱》第23首

活動地點:台北監獄桃園分監
活動日期:2012年4月17日 (現場拾音)
現場帶唱:Rebecca Hsu C. C.
手風琴伴奏:Stephen Liang S. K.




The lost sheep
迷失的羊


前我太放蕩,到處去流浪,
遠離我家鄉,迷失在罪網,
當我街上過,沒有人理我,
他們沒有說,只是搖搖頭。

我已二十多,閒白少年頭,
終日遊街頭,歲月空蹉跎,
我想往前走,已不堪回首,
茫茫人生路,淚水不停留。

(副歌)
朋友你可知,茫茫人生路,
沒有一個主,就沒有歸宿,
回頭吧朋友!不要再迷路,
尋找主耶穌,祂是你救主。



眾稅吏和罪人都挨近耶穌,要聽他講道。
法利賽人和文士私下議論說:「這個人接待罪人,又同他們吃飯。」
耶穌就用比喻說:
「你們中間誰有一百隻羊失去一隻,不把這九十九隻撇在曠野、去找那失去的羊,直到找著呢?
找著了,就歡歡喜喜的扛在肩上,回到家裡,
就請朋友鄰舍來,對他們說:『我失去的羊已經找著了,你們和我一同歡喜吧!』
我告訴你們,一個罪人悔改,在天上也要這樣為他歡喜,較比為九十九個不用悔改的義人歡喜更大。」


(引用聖經《路加福音》 15章1-7節 — 〈新標點和合本〉)



2012年4月9日 星期一

主基督,至尊至高! Radiant Lord, majestic Christ!

作詞作曲:YVONNE FIELD
根據聖經:腓立比書2:10, 路加福音24:5-6
原曲英文:選自《Sing to the Lord》詩歌集
出版發行:2007 SP&S 出版發行
歌詞中譯:Stephen Liang S. K.
鍵盤伴奏:Christine Liang C. E.
主日獻唱:台北中央堂詩歌小組 (七部混聲慢板)
獻唱日期:2012年4月8日 (復活節主日崇拜現場拾音)

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Radiant Lord, majestic Christ!
主基督, 至尊至高!



他不在這裡,已經復活了。
當記念他還在加利利的時候怎樣告訴你們,說:
『人子必須被交在罪人手裡,釘在十字架上,第三日復活。』

(路加福音 24:6-7)


「你們當以基督耶穌的心為心。

他本有 神的形像,不以自己與 神同等為強奪的,

反倒虛己,取了奴僕的形像,成為人的樣式。

既有人的樣子,就自己卑微,存心順服,以至於死,且死在十字架上。

所以 神將他升為至高,又賜給他那超乎萬名之上的名,

叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶穌的名無不屈膝,」

(腓立比書 2:5-10)



以下是恭錄自《聖經》上使徒彼得的見證:

「以色列人哪,請聽我的話:
神藉著拿撒勒人耶穌在你們中間
施行異能、奇事、神蹟,將他證明出來,
這是你們自己知道的。

他既按著 神的定旨、先見被交與人,
你們就藉著無法之人的手,把他釘在十字架上殺了。
神卻將死的痛苦解釋了,叫他復活,因為他原不能被死拘禁。

大衛指著他說:
『我看見主常在我眼前,他在我右邊,叫我不至於搖動。
所以我心裡歡喜,我的靈(註:原文作“舌”)快樂;
並且我的肉身要安居在指望中。
因你必不將我的靈魂撇在陰間,也不叫你的聖者見朽壞。
你已將生命的道路指示我,
必叫我因見你的面(註:或作“叫我在你面前”),得著滿足的快樂。』

弟兄們,
先祖大衛的事,我可以明明地對你們說,
他死了,也葬埋了,並且他的墳墓直到今日還在我們這裡。

大衛既是先知,又曉得 神曾向他起誓,
要從他的後裔中立一位坐在他的寶座上,
就預先看明這事,講論基督復活說:
『他的靈魂不撇在陰間;他的肉身也不見朽壞。』

這耶穌, 神已經叫他復活了,
我們都為這事作見證。
他既被 神的右手高舉(註:或作“他既高舉在 神的右邊”),
又從父受了所應許的聖靈,
就把你們所看見、所聽見的澆灌下來。

大衛並沒有升到天上,但自己說:
『主對我主說:你坐在我的右邊,等我使你仇敵作你的腳凳』

故此,以色列全家當確實地知道,
你們釘在十字架上的這位耶穌, 
神已經立他為主,為基督了。」

(使徒行傳 2:22-36/和合本)





2012年4月5日 星期四

請問來世在天,我們還有需要《聖經》麼?


這是一個好問題。

到底說來,《聖經》這本書是地上的產物,生不帶來,死不帶去。誰都有可能認為,它在屬天之處是用不到的。

不過牧者要提醒大家,我們不能把《聖經》看作是今生才有用的東西。


信神的話語有永生

《聖經》是 神的話語。當主耶穌基督在說:「天地要廢去,我的話卻不能廢去。」(太24:35) 請你思想,祂的意思如何? 祂在說甚麼呢?- 世界會改換,主的話語不變。或者 - 世界有末日盡頭,但 神的話語有永生。(約5:24、10:35)


神的永約

在《聖經》上有關於神的話語,都是祂與人立約的一部份。因祂必得為自己的話語負責。好比我們買公車票上車,便是雙方一種契約行為,司機必得負責把我們送到目的地。神也是用祂的信實作擔保,祂的話語也絕無落空。


那麼,主說「我的話卻不能廢去」,不就表示,那關乎我們永生之約定。

我們是靠著那「約定」而能進入永生的。假如,那約定可以取消、或廢去,你想,會發生甚麼不測?

何況天地萬有是憑藉主神的命令立定、被保守。假如,祂的話語可以被撤去,會發生甚麼禍患與災難?

大衛在《詩篇》第119篇當中說的沒錯:

詩119:89    耶和華啊,你的話安定在天,直到永遠。
           :
詩119:93    我永不忘記你的訓詞,因你用這訓詞將我救活了。
           :
詩119:111    我以你的法度為永遠的產業,因這是我心中所喜愛的。
詩119:112    我的心專向你的律例,永遠遵行,一直到底。


耶穌也說了:「我的話就是靈,就是生命。」

這指出《聖經》的實質,主要並非它的包裝與做好的外觀如何悅目、或材料的用料是否耐用。而是它其中的真理、能使人得救的智慧、永生之道的可靠。
(所以,神有不許我們擅自增添、刪改聖經的命令要求,因那關係《聖經》上的話是否可靠)

當我們想到《聖經》這永生之道,不能只想到那個會朽壞的紙本印刷《聖經》被保存得有多好。最重要的是其中的話語,有否存記在我心靈中了。

耶穌說:「叫人活著的乃是靈,肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈,就是生命。」(約6:63)

根據這一點,我們使用《聖經》,的確無需拘泥於它的外觀樣式是否高格調,是否精美。而是,我們可以使用甚麼工具或方式,來閱讀、閱聽、幫助我們把它真正理解、有效地存記在心中。

紙本印刷《聖經》的材料形式本身,不是讓人恭俸之物,也不是往生的陪葬物。它只能算是一個語言的工具、或信息的載具而已。其內容才是真價值。

根據這一點,我們對於現今顛覆傳統的數位化《電子聖經》(有影無形的一個檔案大小) 工具或載具,正在大行其道,不必恐慌或用異樣眼光排斥。畢竟那也是有助於我們隨時學習、記憶與活用的便利工具。

箴4:20 我兒,要留心聽我的言詞,側耳聽我的話語,
箴4:21 都不可離你的眼目,要存記在你心中。
箴4:22 因為得著他的,就得了生命,又得了醫全體的良藥。
箴4:23 你要保守你心,勝過保守一切(或作:你要切切保守你心),因為一生的果效是由心發出。

有關於此道,上帝教導古人把祂的話「都要存記在心」的好方法,是 (申6:4-8):

「要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裡,行在路上,躺下,起來,都要談論。」
「也要繫在手上為記號,戴在額上為經文;」
「又要寫在你房屋的門框上,並你的城門上。」

總之,就是做到,不離身、不忘記。

那麼,今天忙碌的世代,祂也容許我們使用先進的好工具,以為方法麼?

理所當然。 

除了《紙本聖經》,我們還有手機、隨身秘書PDA、或平板電腦、行動筆電、…可用的《電子聖經》。甚至網路發達,要無遠弗屆、處處考察、隨處下載、免費辦到也很容易。

重點是,我們是否在乎怎麼把有形的《聖經》化為無形的《心經》。

譬如我們說「禱告」,是與神互動的語言。「心思」乃是語言的動力。但《聖經》「神的話語」,是心靈的能源 (約6:63, 箴14:27, 約6:35)。神賜給我們的「靈魂」,才是《聖經》的記憶庫。

神的話語知道越多,信入越多,心靈必會充滿智慧,生命也會日益豐盛。這就是耶穌所說:「我實實在在的告訴你們,那聽我話、又信差我來者的,就有永生;不至於定罪,是已經出死入生了。」(約5:24),又說:「我來了,是要叫人得生命,並且得的更豐盛。」(約10:10)。

先知也說了:「晝夜思想的,這人便為有福。」(詩篇1:2)。


話到如此,有人或有興趣要問,在來世的《聖經》長甚麼樣子?

那還用說麼,肯定不是用印刷紙本作的,不朽的必定是用「靈」寫成的,它是刻印在人的心靈中的。


所以經上勸人、牧者也勸勉信徒,在世上生活,不能把《聖經》放一邊,最好養成天天讀經的習慣。這是個真理和來世生命的預嚐。任誰將來帶著復活生命體進入永世的屬天生活中,也不能把它擺在心門外吧。

無論如何,總要記得,那是 神與人永恆的關係、不離不棄的約定。是關連到上主的愛與你的生命本質。



此外牧者知道,信徒之間雖有離世前對《聖經》認識程度深淺不一,但到將來經上許多應許的事情終於成就、真相大白,牧者相信即使在天上,喜愛端出《聖經》的話語,做見證與讚美的生靈,只會但見快速增加,不會有絲毫減少。



~LSK



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上帝為何這麼看重祂的話語?基督徒為什麼老是說讀聖經很重要?
何謂「完全人」?人非聖賢,孰能符合聖經完人的要求?
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